أجرت مؤسسة الرأي العام مؤخرًا استطلاعًا بين المارة في شوارع موسكو حول موضوع: "من تعرفون أبطال روسيا؟" اتضح أن 40٪ من المستطلعين يجدون صعوبة في تسمية اسم واحد على الأقل ، ويعتقد 20٪ أنه لا يوجد أبطال حقيقيون في الحياة الواقعية.
تعليمات
الخطوة 1
يُطلق على شكل معين من أشكال السلوك البشري البطولة ، والتي يمكن تسميتها عملًا بطوليًا من وجهة نظر أخلاقية. يمكن أن يكون البطل فردًا ومجموعة من الناس أو طبقة معينة أو أمة بأكملها. يقوم ممثلو هذه الفئة من الإنسانية بمهام صعبة وهامة بشكل خاص وحل المشكلات واسعة النطاق. هم أكثر مسؤولية في أداء واجباتهم من الأشخاص الآخرين في وضع مماثل.
الخطوة 2
في تاريخ الفكر الأخلاقي ، أثيرت مسألة مشكلة الأبطال بشكل متكرر. يربط العديد من منظري الماضي (هيجل ، ج. فيكو ، إلخ) البطولة بالفترة البطولية لليونان القديمة فقط. هذه الفترة موصوفة بالكامل في نصوص الأساطير القديمة. يتمتع البطل الأسطوري دائمًا بقوة خارقة ويتمتع بالحماية الإلهية ، بفضله يقوم بأداء مآثر من أجل الإنسانية. يؤمن أبطال الملحمة بالمصير والعناية الإلهية ، لكن في نفس الوقت مسؤولون عن أفعالهم.
الخطوه 3
جادل هيجل وفيكو أنه في العالم الحديث لم تعد هناك بطولة ، وفي مكانها ظهرت مفاهيم الأخلاق والأخلاق المشكَّلة بوضوح ، والتي تنطوي على توازن بين الواجبات وحقوق الإنسان. عملياً ، يستثني أي مجتمع برجوازي مظاهر البطولة من حياته ، ويتم استبدالها بحسابات عملية باردة ، وحذر ، وعقائد ، وقوانين صارمة. في الوقت نفسه ، في عصر النهضة ، لإنشاء مثل هذا المجتمع ، كانت هناك حاجة مباشرة إلى الأبطال أنفسهم: ثوريون ذوو تفكير متطور شامل. هذه المرة تمس الحاجة بشدة إلى العلماء الرائعين والقادة الأقوياء والشخصيات غير العادية.
الخطوة 4
التقط الرومانسيون البرجوازيون (T. Carlyle ، F. Schlegel ، إلخ) فكرة الأبطال وحاولوا تطويرها بشكل أكبر ، لكن تفسيرهم يغير هذه الفكرة ويقدمها كشيء فردي حصري. في فهمهم ، البطل هو شخص محدد ، وليس مجموعة من الناس تبرز بين بقية السكان وتنكر المفاهيم الأخلاقية القائمة. فسر الشعبويون الروس مفهوم "البطل" بشكل مختلف نوعًا ما ؛ فمن وجهة نظرهم ، فإن البطولة القومية والجماعية مستحيلة بدون مثال توضيحي لشخصية بارزة.
الخطوة الخامسة
يفسر الوجوديون مفهوم "البطولة" على عكس البرجوازية. إنهم لا يميزون بين البطل كفرد وبطولة جماعة من الناس أو أمة بأكملها. في النظرية الماركسية اللينينية ، البطولة هي التضحية بالراحة من أجل الصالح العام.